中国国际新闻杂志社北京电（国家级期刊•中国经贸杂志社副主编郝江华、中国国际新闻杂志社智库专家委员会副主席沈德福推荐）文化事关国运兴衰、事关国家安全、事关民族精神的独立，一个国家、一个民族只有对自身文化理想、文化价值充满信心，对自身文化生命力、创造力充满信心，才会有坚守的定力、奋发的勇气、创新的活力。2016年11月，习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上指出：“历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”中华民族素有文化自信的气度，因此才能历经磨难而生生不息、发展壮大，成为人类文明中唯一文化没有断流的民族。

《产业文化人》在欧洲对华关系促进协会中国科技人文专业委员会的带领下，认真贯彻学习习近平新时代中国特色社会主义思想、坚持文化自信、传承中国传统优秀文化，聚焦新时代新变化新要求，特别推出百名产业文化人的精品力作和匠心故事，展示弘扬中华工匠精神，传承传统文化产业，开拓产业文化发展新领域，创新文化创意新方向，做大做强特色文化产业，让世界了解、体味中国产业文化的博大精深、领略产业文化人的道德风范。

清朝统治中国267年，打开故宫奇珍异宝数不胜数。第一国宝当属皇家玉玺，仅皇宫交泰殿储藏的经乾隆皇帝考证排次并撰“交泰殿宝谱”记其大要的就有二十五枚。

乾隆以后，书写宝谱渐成机要，非王室重臣、文采飞扬、书法精妙者，不能浸染。

如今萧瑟秋风今又是，换了人间近百年，清朝在人们的视野中渐行渐远。人们对清朝的好奇心也越来越重。国与国交流的礼尚往来中，送赠国玺印谱也是一种很能代表中国历史文化、传递中国人民友谊的礼品。

书写宝谱之人也非国学大家，史馆官员，帝族后裔且书艺超群者不能为之。而书写宝谱之人也会随宝谱的收藏而流传千古。

且看曾为皇帝玉印书写过宝谱者：

1.启功：时任国家文物鉴定委员会主任;书法家协会名誉主席，中国文史馆馆长。

2.吕济民：原国家文物管理局局长;北京故宫博物院院长。

3.王世襄：国家文物鉴定委员会委员;中央文史馆馆员。

4.朱家溍：国家文物鉴定委员会委员;北京故宫博物院研究员;中央文史馆馆员。(宋代理学家朱熹第二十五代孙)

5.史树青：国家博物馆研究员;国家文物鉴定委员会副主任委员。6.爱新觉罗•毓嶦：中国艺苑研究员;中国书法家协会会员、中国老年书法研究会会员、清末代皇帝溥仪之侄、恭亲王溥伟之子。

7.爱新觉罗•毓峘：中国美术家协会会员，清道光皇帝第五代孙。

而今，书写皇帝宝谱的重担又落到了清努尔哈赤第十三代孙，爱新觉罗·兆瑞的肩上。

爱新觉罗·兆瑞是清宗室后裔中著名楹联家、诗人、书法家。中国书画艺术委员会终身会员、中国楹联学会会员、华光书画院副院长，北京欣欣向荣文化传播中心特邀顾问。

爱新觉罗·兆瑞名气近些年刚进入媒体是因为他的身份证用名是易兆瑞。加上此前在国家机关工作，其本人又谦虚低调不事张扬，故偶尔露峥嵘时也少。

本姓易来还易去 血统本源易不成

年近七旬的兆瑞先生接待我时，衣着随意，谈吐豁达。虽过古稀，但体态健壮，双目透神。自谓驾车1000公里，如沿长安路遛弯一圈。在他为我泡枣茶、递吐鲁番葡萄时很难把眼前的兆瑞先生与清太祖后裔王爷的影子重叠起来。兆瑞先生再三强调：他是在新中国出生的，接受的也是新中国时代的教育，爱新觉罗氏在他身上就是个符号。

兆瑞先生说他原名易兆瑞，清帝逊位，中国走向共和之后，王公贵胄成为平民百姓，他父亲爱新觉罗.义瀛取义字的同音字易为姓氏，兆瑞的兄弟姊妹都以易为姓。

当年爱新觉罗·义瀛改为易姓基于四点：

1、易者，改变也。

2、义与易同音也。

3、百家姓里也有“易”姓，“向、古、易、慎，戈、廖、庚、终”。

4、希望子孙后代能生活得容易些。

易兆瑞的名字伴了他大半生。从工作岗位上退下来之后，他有时间钻研他毕生喜爱的诗词楹联和书法。考虑到家族传承的书法造诣应当大力弘扬，因为它是中华民族传统文化的一部分。于是就和现在爱新觉罗家族的几位著名书画家一样，恢复了祖姓。

“我就是咱们共和国的一个普通公民，国家机关的一个科技工编辑。恢复爱新觉罗姓氏，不是为了别的，就是和家族的几位书画艺术家一起，激励自己更加努力。为弘扬中国传统文化，扬鞭奋蹄，更好地向国内外介绍我国的艺术成果罢了。现在，人们叫我爱新觉罗·兆瑞和易兆瑞，我都一样高兴。”兆瑞先生非常平静地做了这样的说明。

通过兆瑞先生解释他姓氏的变迁过程，我理解了为什么前些年爱新觉罗·兆瑞的名字鲜为人知。也知道了他身上皇家血统的最大特点就是博闻强记。

文体美艺都偏爱 人生乐趣作楹联

兆瑞先生虽是工科学机械出身，却从小喜欢文学，遍读古今中外文学名著。至今谈论起来世界著名作家的作品从法国巴尔扎克、雨果，梅里美，罗曼·罗兰。俄罗斯作家列夫.托尔斯泰;陀思妥耶夫斯基;伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫。他能一气说出欧美包括一些非洲作家的作品。他说有一些作品他都是通过英文版第一次看到的。

从中我知道了他的外文水平之高。兆瑞先生说，他当年学外语没觉费什么力气，字母，音标，语法，习惯用语，背单词，他那时每天背50个单词，后来就能读英文原著了。兆瑞先生的英语最高成就是当年曾翻译过文学作品，在《通讯产品事件》刊物发表。当时得了60元稿费,使他理解了翻译工作的艰辛。

对体育的痴迷，使他至今还能讲述出1959年，第二十五届世乒赛在联邦德国的多特蒙德举行，容国团夺得男单冠军，为中国夺得世界体育比赛中第一个世界冠军，周总理将容国团夺冠和十年国庆视为1959年两件大喜事，将中国首次生产的乒乓球命名为“红双喜”，第二十六届世乒赛1961年在北京举行，容国团参加的中国队以5∶3击败日本队，首获男团世界冠军。至今中南海西花厅周总理当年的办公室里还摆放着容国团击败日本队时比赛用的乒乓球台。兆瑞先生还曾在那球台上写过国礼书法作品。

他对文学的用功最多的还是对中国古典文学。出身的家世，环境的影响，特别是他对诗词楹联的天生感觉，使他做出了很多能名传后世的名联。

他随口举例：

樱花绽蕾春光秀，

富士含情雪韵浓。

是他当年为中国棋院赠日本棋院而撰书的对联。

惊天大作辛辛始见田园洞，

动地奇功幸幸终成史册人。

惊天对动地，大作对奇功，辛辛对幸幸，始见对终成，田园洞对史册人。读来生动贴切，真是天生妙对。

更让人叹服的是此对是为田秀梅女士发现周口店田园洞而作。回头再看对联：22个字，竟讲述了一个农家妇女在辛辛找水源的劳作中发现这是距今2.5万年的古人类化石，而最终有幸成了功载史册的名人。

我是采访完后搜索田园洞条目看到当年对田秀梅发现田园洞的 ，才更加感到兆瑞先生撰联过程种的那种联想的广泛，遣词的精准和对仗的贴切。整个对联都让人感到霸气和震撼。

从撰联构思，到凝聚成联，再通过自己的笔墨写出来，成为作品那个过程的开心愉悦，简直是无以言表。

兆瑞先生还爱好玩车，痴迷地关注汽车的最新潮流。一直琢磨把汽车的品牌型号纳入楹联。车名入联，很有难度，只一个平仄就不易，如果只求平仄对仗，罗列上车名，意义不大。 兆瑞自己给自己出了难题，有空就琢磨，从名车入手，从平仄考虑，再取车名的含义，还要中外名车都有。“我就是给自己出难题”兆瑞说。功夫不负有心人，两年完成了“中外汽车第一名联：“本田明仕神龙召唤;现代富豪宝马奔驰”横批“标志捷达”。上下联工对，而且有一定意义上的关联。

兆瑞先生说：“我是先想到神龙对宝马，平仄适合，意义相关。后来找到本田对现代，日本姓氏中的田中、本田就是取义于乡间农田的，与现代是工对。“明仕”和“召唤”找了好一段时间。明仕是中国一汽的红旗车型。召唤是第二年(2000)年北京国际车展上一款卡迪拉克概念车‘依沃克’，取音法语，意为召唤。这才对上这幅联”。而“召唤”一车的问世，距兆瑞先生腹稿的下联已过一年，此时他得到“召唤”一词。就像寻宝人找到了藏宝图一样兴奋得72个小时不能入睡。此刻他理解了贾岛“两句三年得，一吟泪双流”时的那种兴奋心情。

兆瑞先生自书楹联

沈园绝唱今犹在 错莫碑前千古心

在绍兴，离鲁迅故居不远的沈园，陆游和唐婉儿留下了唱和《钗头凤》词：“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳……”，八百年来，名士骚人留下多少感人的诗篇。古诗古句居多，当代人绝少。兆瑞的沈园诗二首，就能给人以心灵的震撼，不输前人：

题沈园(一)

绝井通亭水映天，

六朝遗物幸延年;

多闻宋迹先贤事，

尤叹悲姻入苦渊。

兆瑞说：“我十几岁时读《钗头凤》词，就深深地被它感动。总觉得应当抒发自己的感觉。四十多年以后，我研习了古诗词韵律之后去了绍兴沈园。耳畔响起陆游的‘一怀愁绪，几年离索’‘山盟虽在，锦书难托’和唐婉的‘雨送黄昏花易落’‘病魂常似秋千索’……两首词句句皆佳，句句经典。但‘诗眼’在‘错’‘莫’和‘难’‘瞒’这四个字上。

谁的‘错莫’?陆游的!

谁的‘难瞒’?唐婉的!

‘错莫’是仄声，‘难瞒’是平声，天生的平仄相对。由此想起诗翁和才女也是平仄相对的。千愁与万感又是平仄对仗。

这就是楹联的妙处和乐趣。几十年前思索的问题，在这里一下子涌出了答案，心中的欢愉无可言状。在这联句的基础上，写成了沈园诗：

题沈园(二)

传世词篇故地吟，

名园切语动知音;

千愁才女难瞒句，

万感诗翁错莫心。

沈园管理处要其题字留念，兆瑞先生就诗情助书意，酣畅淋漓地写了出来。

绍兴博物馆在发给兆瑞先生的收藏证书中写道：

爱新觉罗·兆瑞先生：

您的诗作——沈园二首，我馆予以收藏并适时镌刻于碑石。您是从陆游，唐婉之后——沈园从古至今——八百多年的历史上，留下诗作的第一人。

采访到此我想到，文以人兴，人以文存。当年陆游和唐婉儿的爱情故事通过《钗头凤》词流传千古，兆瑞先生的诗文也将随着沈园的诗碑流传下去，兆瑞先生的墨宝价值又历史性地平添了许多。

其实，在京城和中国的名胜景区把兆瑞先生的楹联刻成碑文抱住的名胜地方很多。

重修恭王府时，兆瑞先生题写的楹联作为寒玉堂的抱柱联：

“日晖雨润云石古树;

月影茶香府苑斜廊”

上联的气象，下联的情调，只有身为王族后裔的兆瑞，才能体会得如此贴切。联中没有写王府的奢华，没有宣染雍容的氛围，却营造了一派中国古建园林的精华和赏游人的心境。这种感染力，非中国楹联莫属。宫挺建筑，抱柱楹联，红墙绿瓦，古意幽深。为进入王府的游人，增添几多情趣几多幽思。

他为恭王府书写的楹联：

秋水妙香榭影，

韵花益智轩廊。

经美国CNN转赠给美国副总统戈尔。景色描写精致，情境交融极致。将中国的楹联艺术传到了国外。

最能代表兆瑞先生水平的是应韩国前总理李寿成之邀，为联合国秘书长潘基文撰书的对联：

平野俯牵溪水，

颠峰仰望苍穹。

如今已经卸任的潘基文表示，他在任联合国秘书长期间，收到中国赠送的最好礼物是代表中国传统文化艺术两件作品，一是挂在联合国办公大楼里的中国高青红为他创作的剪纸肖像，另外就是兆瑞撰书的楹联作品。肖像将永久挂在联合国办公大楼。楹联作品他要作为传家之宝代代相传。

兆瑞先生通历史，能诗词，善制楹联，尤爱书法，这样通才名家，却为人谦和，经常帮朋友策划方案。把企业文化和经济建设结合到一起，使经济中有文化，让文化促进经济发展。前不久还去葫芦岛市为志达集团撰联：

志兴骏业德为宝，

达仰高风道亦杰。

联中把企业志达名称和集团管理人宝杰的名字都不着痕迹地嵌了进去。透出了兆瑞先生把握中国文字的深厚功力。

志达董事长私下说，像兆瑞先生这样给恭王府撰联书写的名人，来给我们的景区庄园来进行文化包装，仅这一项名人效应就能让我们持续发展。兆瑞先生撰题的厅、台、楼、榭、轩、阁、廊、桥哪一处不是景观，哪一处都值得游人摄影留念。旅游景观越年久越有故事，越有故事越能招徕游人。此人可谓深谋远虑。

题识清明上河图，与史上名画传千古

兆瑞先生不仅诗词楹联作得精妙，古文功夫也十分了得。采访中提到他为中国传世名画清明上河图作序时，还能将十几年前两百多字的序言一气背出，让我又一次领略了兆瑞先生的超凡记忆。

《清明上河图》是中国十大传世名画之一，为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物。作品以长卷形式，生动记录了中国十二世纪北宋汴京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。在五米多长的画卷里，共绘了814个各色人物，牛、骡、驴等牲畜73匹，车、轿二十多辆，大小船只二十九艘。房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征，具有很高的历史价值和艺术价值。为这样的国宝作序，非国内顶尖文学高手和水墨大家，不能使图文匹配，相得益彰。

中国文物保护研究中心出黄金卷版《清明上河图》时，请兆瑞先生为之作序。兆瑞先生屏息凝神，注视画面片刻，提笔蘸墨，一挥而就：

“国之瑰宝，经典伟作《清明上河图》，史称‘神州第一画卷’。

吾赏其结构、韵律、章法。岁月悠长，历史弥新。其画，街景繁华，舟车攘行，春光秀水，拱桥飞架，人物传神。其仕商、僧道、吏民、妇孺等世人，情态各异，描绘细致入微。

先贤构图自然，着色和谐，通显笔墨妙法之神韵，尽放智慧灵感之光华。

稀世珍品，精艺绝伦。俄倾间，笔者已心驰神往且浸情其卷。余慕藏者至福，久远是也。”

他以饱蘸激情的笔墨，酣畅淋漓地一气书成。

“通显笔墨妙法之神韵，尽放智慧灵感之光华”

虽不是联句，但遣词精准，造句华丽，透出编辑楹联功底，成为此短篇的“文眼”，与他的书法一道，为藏品添色，为原作增辉。爱新觉罗·兆瑞也将与《清明上河图》一道在史上留芳。

题识宝谱增见识 学问长在自悟中

爱新觉罗·兆瑞先生以他的人品，身份，学识和皇家独特的书体被选中为皇宫宝谱题记也是有着严格传承的。在兆瑞先生题记的第一幅宝谱里就有说明。兆瑞先生题的第一幅宝谱是乾隆皇帝钦定的二十五宝，并亲撰序文的节录：

国朝受天命，采古制为玺，掌以内阁，承收以宫殿监正。袭以正盝，承髹几，设交泰殿中，以次左右列。其质有玉、有金、有楠檀香木。玉之品有白、有青、有碧。钮有交龙、有盘龙、有蹲龙。其大小，自方六寸至二寸一分不一。其文首三宝用汉文篆书，清文本字。青玉皇帝之宝，为清文篆书，自是而上四宝均先代相承传为世守者不敢轻易。其檀香皇帝之宝以下二十一宝，一律改镌与汉篆文相配。排次定为二十有五以符天数，并著成谱。

乾隆御制宝谱节录岁在壬午年春日北京

道光皇帝第五代孙、恭亲王奕訢的曾孙爱新觉罗·毓峘先生亲嘱吾书本宝谱，毓峘先生以其印鉴资证，余书微言以表敬意，为收藏方家惠存宫庭至珍品而予以关注。

清太祖努尔哈赤十三代嫡孙爱新觉罗·兆瑞手书于恭亲王府再题

从爱新觉罗·兆瑞先生的这篇对宝谱的再题中，可见对皇帝宝谱题识人的选用和接交的慎重和移交的严谨。

这些年，兆瑞先生所题的宝谱都作为国与国交往的礼品，赠送给来访的国家领导人及访问团体，使外国人能从更高的层次了解中国的传统文化。

兆瑞先生说：我这些年所做的工作都是默默无名的，说是无名英雄有点夸大，但确实都是在为国家做着争脸面的工作，我很自豪。

在为皇家宝物题记作序之余，兆瑞先生也有幸看到了大量的馆藏珍品，使他的人生修养有了更高的升华，他举例说他在中国第一历史档案馆看到的《大学》图解，就对他有很深的影响。

这幅《大学》图解由四部分组成，依次为《大学图》，《心图》《操守》和《省察》。

这幅图简明，新颖，独特，以通俗易懂的语言阐明了儒家思想的文化精髓。是具有博古鉴今的思想伦理图谱，不仅是皇帝修身养性，内圣外王的道德标准，也应是中国人甚或是在全人类都应当推广和传播的思想。

这幅图中从什么是大学讲起，分解到内圣外王，又从内圣外王指明怎样从内心去修炼。从内心修炼又讲到化浊气为仁义，最后“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

爱新觉罗·兆瑞(左)在向编辑讲授他的国学体会

兆瑞先生把他理解的儒家为人的精华分五个方面。他掰着手指为我一一解释：

人生第一，要有智慧，没有智慧的人生就如同没有软件的电脑，就一堆铁皮壳子。没有智慧的人生是不可想象的。智慧就是与时俱进，跟上时代的步伐。智慧就是辩证法，就是知道去怎样观察事物，找出解决矛盾的办法。

第二是知识，人要有知识，知识是后天学来的，知识就是十万个为什么。

第三是才能，人要有才能，也就是你能为社会，为别人做些什么，这才能里边也包括技艺。

第四是机遇，以上这些都有了，但是老天不给你机会，或者你抓不住机会也不行。

第五是德行，有了智慧，知识，才能和机会，但是你没有德行，那也不行，什么是德?最简单地说就是大多数人都说你好，这就是有德了。否则千夫所指，不日而死，就是缺了大德。

最后，还要看一个人的胸怀有多大。就像他在给潘基文的对联中所写的:

平野俯牵溪水，颠峰仰忘苍穹。

参悟先贤的教诲，总结自家的人生，兆瑞先生写了这样一首《新韵家风》诗送我，告我在人生的各个阶段该怎样修身养性，该怎样为人处事，怎样在逆境中拼搏-------

诗曰：

先辈遗风至善行，

智融知识运祥程。

理得财富骄奢戒，

久驻爱心友圣明。

境界升华逐旧念，

施德济困享愉情。

俊杰骨气时常效，

逆顺能持意态平。

无愧人生曾尽力，

松节竹韵仰奇峰。

回来反思对爱觉罗·兆瑞的印象：真诚、朴素、博学、多才、童心、善良······

就像一个万花筒里的宝石从哪个方向看都熠熠生辉。

莫非这就是孔子所说的——仁。

然而能使爱新觉罗·兆瑞先生史上留名的还是他的楹联和书法。

郝连成 2020年4月27日 京津冀 香汐花园